CAPÍTULO 6
6.1.A NATUREZA DO HOMEM
As TJs crêem que:
a) o espírito do homem não tem existência consciente fora do corpo
"Quando essa ru-ah, ou força ativa de vida, deixa o corpo, perecem os pensamentos da pessoa; não continuam em outro domínio."(Raciocínios... p. 145)
b) por ocasião da morte o espírito deixa de existir, Deus retém apenas na sua memória aquele que morreu. sustentada pela respiração, ‘sai’. Deixa de existir. "... os mortos entram num estado de inconsciência total
"Na morte, o espírito do homem, sua força de vida, que é."(Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra, p. 77/4 ).
Resposta:
O espírito do homem é uma personalidade que pode ver, ouvir, falar, sentir (1 Co 2.11)
O espírito do homem é distinto do corpo – Zc 12.1; Mc 2.8,12 Rm 1.9; 8.16; 1 Co 5.5; 2 Co 7.1
O espírito do homem se separa do corpo na hora da morte – Ec 12.7; Lc 8.52-55; 23.46; At 7.55-60; Hb 12.22-24
Para se avaliar a gravidade da negação da personalidade do espírito do homem, fazemos um paralelo entre essa negação com a própria personalidade de Deus.
Dizem ainda as TJs sobre a natureza do homem: "O espírito não tem personalidade, nem pode fazer o que a pessoa faz. Não pode pensar, falar, ouvir, ver ou sentir. Neste sentido, pode ser comparado à corrente elétrica da bateria dum automóvel." (A Verdade que Conduz à Vida Eterna, p. 39/13) A implicação de tal declaração se vê quando se confronta com o que as próprias TJs falam de Deus: "O que nos conta a própria Bíblia sobre Deus? Ela nos diz que Deus é Espírito." Um espírito não se compõe de carne e sangue, nem de outras substâncias materiais que possamos ver ou sentir por meio de sensos humanos." (Ibidem, p. 19/5) Ora, se Deus é Espírito e o espírito não tem personalidade, então o jeová das TJs não é o Deus da Bíblia pois o Deus da Bíblia tem personalidade. (Rm 12.2).
6.2.A ALMA DO HOMEM
As TJs crêem que:
a) o homem é uma alma. Que a alma é o resultado da união entre o corpo e o espírito.
"Visto que a alma humana é o próprio homem, então ela não pode ser alguma coisa indeterminada que apenas habite no corpo ou que possa existir separada do corpo."(A Verdade que Conduz ä Vida Eterna, p. 36/6)
b) que a alma não sobrevive à morte do corpo
"A Bíblia não diz nem uma única vez em qualquer um dos seus versículos que, quer a alma humana, quer a alma animal, seja imortal, imorredoura, não podendo ser destruída."(A Verdade Que Conduz à Vida Eterna, p. 37/9)
Resposta:
Para as TJs homens e animais são a mesma coisa. Todos são almas. Esquecem elas que enquanto os animais foram criados segundo a sua espécie (Gn 1.20,24;9.10), o homem foi criado à imagem e semelhança de Deus (Gn 1.26) e Deus soprou nas narinas do homem algo da natureza de Deus, o que nos indica que a alma ou o espírito procede de Deus. Os animais não têm essa parte da natureza de Deus. O homem é um ser composto de espírito, alma e corpo – 1 Ts 5.23.
A palavra alma aparece com vários sentidos na Bíblia. Alguns sentidos são figurados:
a. Alma com o sentido de pessoa ( Gn 46.27;At 27.37);
b. Alma com o sentido de sangue (Lv 17.14)
c. Alma com o sentido de vida (At 20.10)
d. Alma com o sentido de sentimento (At 4.32)
Aparece também e principalmente na Bíblia a palavra alma com o sentido literal como entidade consciente e inteligente que habita no corpo e se separa do corpo na hora da morte. Após à morte do corpo a alma continua consciente e inteligentemente, dado que a alma ou o espirito do homem são atribuídas faculdades pessoais (1 Co 2.11; Rm 8.16)
O homem que crê em Jesus nunca verá a morte – Jo 8.5l; 11.25,26; Rm 8.38,39
A alma sobrevive à morte do corpo - Lc 12.4,5; Mt 10.28
A alma se separa do corpo na hora da morte – Gn 35.18; 2 Pe 1.13-15
A alma retorna ao corpo na hora da ressurreição – 1 Rs 17.20-22
A alma do cristão vai ao céu por ocasião da morte do corpo – 2 Co 5.6-8; 2 Co 12.2-4; Fp 1.21-23; Ap 6.9-11.
A alma do ímpio vai para o Hades onde permanece em estado de tormento consciente – Lc 16.22-25.
6.3.RESPIRAÇÃO E ESPÍRITO COISAS DISTINTAS
Para as TJs o espírito do homem não passa de sua força de vida. Quando o homem morre essa força de vida ou respiração simplesmente deixa de existir. Não se pode, no entanto, confundir a força de vida ou respiração com o espírito do homem.
Nos seguintes exemplos podemos notar as diferenças entre a força de vida e o espírito do homem onde reside sua personalidade.
6.4.SUBSTITUIÇÃO DA PALAVRA ESPÍRITO POR FORÇA DE VIDA
Substituamos a palavra "espírito" por "força de vida" para vermos o resultado:
Lc 9.39 – uma força de vida (espírito) se apodera dele.
Lc 10.20 – não porque as forças de vida (espíritos) se vos submetem, e sim, porque os vossos nomes estão arrolados nos céus.
Jo 4.24 – Deus é força de vida (Espírito) e os que o adoram o adoram em força de vida (espírito) e em verdade.
At 19.15 – mas a força de vida (espírito) lhes respondeu: Conheço a Jesus e sei quem é Paulo; mas vós, quem sois?
1 Co 2.11- ninguém sabe o que está no homem, senão a (força de vida) espírito do homem que nele está.
Hb 12.23 – as forças de vida (espíritos) dos justos aperfeiçoados.
CAPÍTULO 7
7.1.A NATUREZA DO INFERNO
As TJs crêem:
a) que as palavras Seol e Hades se referem à sepultura comum da humanidade:
"O Seol e o Hades não se referem a um lugar de tormento, mas à sepultura comum da humanidade. Tanto as pessoas boas como as más vão para o Seol ou Hades."(Poderá Viver... p. 83/7)
b) que o castigo que receberão os ímpios será a eterna inexistência. Os homens simplesmente deixarão de existir:
"O que é ‘o lago de fogo’ mencionado no livro bíblico de Revelação? Tem significado similar ao da Geena. Não significa tormento consciente, mas, antes, a morte ou destruição eterna."(Ibidem, 87/15)
"Então, o que é o lago de fogo mencionado no livro bíblico de Revelação? Tem significado similar ao de Geena. Não significa tormento consciente, mas, antes, a morte ou destruição eterna." (Poderá viver Para Sempre, p. 87/15)
Zombam do inferno ao dizer: "INFERNO, Lugar de Descanso em Esperança" o título de um capítulo no livro "" Seja Deus Verdadeiro".
Resposta:
A Bíblia declara que o homem natual não compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura; e não pode entendê-las porque elas se discernem espiritualmente. (1 Co 2.14)
As TJs argumentam que o inferno como lugar de tormento consciente não pode existir porque é contrário ao amor de Deus(1 Jo 4.8). Ressaltando porém as qualidades do Deus verdadeiro ensinam que, "Ele revelou sua justiça por aplicar punição contra opositores obstinados e opressores de seu povo."( CONHECIMENTO Que Conduz à Vida Eterna, p. 27/14)
Afirmam ainda que Deus não deixa de ser o Deus de amor porque "ama a justiça" (Sl 37.28) punindo os inimigos do seu povo (Dt 7.1-3). Ao contrário, dizem, "o amor de Deus à justiça tem por parte correspondente o ódio á iniquidade." Dessa forma se justifica a ordem de Deus para mandar matar todos os moradores de Canaã, inclusive as mulheres grávidas e filhos menores(1 Sm 15.1-3). Também cremos assim. Deus não manda ninguém para o inferno por sadismo, pelo contrário, o seu amor pelo homem foi provado quando mandou seu Filho Jesus Cristo para nos livrar da condenação (Jo 3.16-18). O homem vai para o inferno porque despreza o favor de Deus para sua salvação (2 Pe 3.9) Paulo afirma em 1 Co 11.22 que devemos considerar dois atributos de Deus: sua bondade e sua severidade. Enquanto negam o inferno por julgá-lo incompatível com o amor de Deus, não param de advertir as pessoas nas suas andanças de porta em porta sobre o perigo catastrófico do Armagedom.
"Olhe o Armagedom! Olhe o Armagedom!" As TJs temem mais o Armagedom do que o inferno. Nós admitimos o inferno e não tememos o Armagedom, por crermos que a igreja de Jesus será arrebatada antes do Armagedom (Ap 3.10) Para os cristãos, testemunhas de Jesus, já nenhuma condenação mais existe (Rm 8.1).
7.2.O INFERNO NA BÍBLIA: SEOL E HADES
A palavra Seol é encontrada 65 vezes no Velho Testamento: Algumas referências onde a palavra Seol é encontrada:
Gn 37.35: "Pois descerei pranteando para meu filho ao Seol."
42.38: "... descer com pesar ao Seol."
Outras referências:
Gn 44.29,31; Dt 32.22; 2 Sm 22.6; Jó 11.8; 14.13; Sl 9.17; 86.13; 139.8; Pv 7.27; 9.18; 15.11; 23.14; Is 14.9,15; Ez 31.16,17.
A palavra Hades é encontrada l0 vezes no Novo Testamento:
Mt 11.23: "E, tu Cafarnaum, serás por acaso enaltecida ao céu? Até o Hades descerás...
Mt 16.18: "...e os portões do Hades não a vencerão."
Outras referências: Lc 10.15; Lc 16.23; At 2.27,31; Ap 1.18; 6.8; 20.13,14.
OBS: Seol e Hades são palavras sinônimas indicando o mesmo lugar. Seol-Hades estava dividido em duas partes: o lugar dos justos chamado Seio de Abraão ou Paraíso, o lugar de descanso. Antes da vinda de Cristo os santos do Velho Testamento ao morrerem iam para esse lugar e ficavam em estado consciente de descanso. O lugar dos perdidos era o propriamente o inferno, lugar de tormento consciente – Lc 16.22-25. Depois da ressurreição de Cristo os cristãos não vão mais para o Seio de Abraão ou Paraíso do Hades. Vão direto para o céu onde ficam em estado consciente de felicidade 2 Co 5.6-8; Fp 1.21-23; Ap 6.9-11. Na volta de Cristo os espíritos dos justos descerão com Cristo para a ressurreição do corpo (1 Ts 4.14-16). Estêvão, primeiro mártir do cristianismo, ao morrer, foi para o céu. (At 7.55-60)
7.3.GEENA
A palavra Geena aparece 12 vezes no NT, como lugar de tormento consciente após à ressurreição final:
Mt 5.22,29, 30: "... estarás sujeito à Geena ardente." "... do que ser todo o teu corpo lançado na Geena." ... do que todo o teu corpo acabar na Geena."
Outras referências: Mt l0.28; 18.9; 23.33; Mc 9.43,45,47; Lc 12.5; Tg 3.6.
7.4.LAGO DE FOGO
A palavra ‘lago de fogo’ aparece em Ap 19.20; 20.10,14,15; 21.8; 22.15 como lugar de tormento consciente por toda a eternidade.( Ap 14.10,11)
NOTA: A Besta e o Falso Profeta são lançados no lago de fogo (Ap 19.20) e mil anos depois Satanás é jogado no mesmo lugar e encontra ainda os dois vivos (Ap 20.10). Não estavam aniquilados.
A palavra Tártaro é encontrada uma só vez em 2 Pe 2.4 como lugar de tormento de anjos caídos.
7.5.SEPULTURA-LUGAR DISTINTO DE SEOL HADES
O Seol Hades não pode ser confundido com a sepultura. A própria TNM traz a palavra sepultura traduzida das palavras hebraicas Kever, Kevurá:
Gn 23.4,6,9,2: "Dai-me a propriedade duma sepultura (kever) " Enterra tua morta na mais seleta das nossas sepulturas." "Dê-ma ... como propriedade duma sepultura."
Outras referências: Gn 35.20; 47.30; 49.30; Ex 14.11; Nm 19.16,18: Dt 34.6; Jz 8.32; 16.31; 1 Sm10.12.
A TNM traz a palavra Seol e Hades transliteradas e não traduzidas. Isso indica que a sepultura é o lugar do corpo, enquanto que Seol e Hades (mundo dos mortos ou o lugar invisível) o lugar da alma ou espírito.
No grego as palavras para sepultura, túmulo, sepulcro são: Mnemeion, Mnema ou Taphos: Mt.27.52: "E abriram-se os túmulos memoriais (mnemeion)
Mt 27.60: e deitou-o no seu novo túmulo memorial..." (mnemeion)
Mt 27.61: "Maria Madalena e a outra Maria permaneceram ali sentadas diante do sepulcro( Taphos)."
Outras referências: Mt 27.64,66; 28.1,8; Mc 6.29; 15.46; 16.2,3,5,8; 14.8; Lc 11.47,48; 23.53,55; 24.1,2,9,12,22,24; Jo 5.28; 11.38; 19.41,42; Ap 11.9.
7.8.DIFERENÇAS ENTRE SEOL/HADES: LUGAR DOS ESPÍRITOS DOS MORTOS EM ESTADO CONSCIENTE
1. Enquanto Jonas comparou suas angústias no ventre do grande peixe como o Seol, demonstrando ser um lugar de consciência (Jn 2.1,2), no Kever o corpo está inconsciente;
2. Enquanto Seol/Hades só aparece no singular, Kever aparece no singular e plural (sepultura, sepulturas (Ex 14.11);
3. Enquanto Kever/mnema sempre é relacionado ao corpo, Seol/Hades só é mencionado relacionado ao espírito e alma;
4. Enquanto não há nenhuma referência à alma descendo ao Kever/Mnemeion (sepultura) e o corpo descendo ao Seol/Hades, há referências à alma indo ao Seo/Hades.(Lc 16.22,23);
5. Enquanto na morte de Jesus seu corpo foi ao Kever (Is 53.9) no grego Mnemeion (Jo 19.41,42), a sua alma foi ao Seol (Sl 16.10) no grego ao Hades (At 2.27)
CAPÍTULO 8
8.1.AS DUAS CLASSES – A DOS ‘UNGIDOS’ COMPOSTA DE l44.000 PESSSOAS E ACLASSE DAS ‘OUTRAS OVELHAS’ OU DA ‘GRANDE MULTIDÃO’ SEM NÚMERO LIMITADO
As TJs crêem:
"O ‘pequeno rebanho’ de Lc 12.32 deve ser igualado com os l44 mil de Ap 7.4-6 e Ap l4.1-3
"Jesus disse que apenas um "pequeno rebanho" receberia o Reino Celestial como recompensa. (Lucas 12.32) O número total seria de l44.000. (Rev. 14.1-3) Esse grupo começou a ser selecionado em 33 EC. Razoavelmente, haveria um número pequeno que participaria atualmente." (Raciocínios..., p. 88).
"João o Batizador, não irá para o céu... Davi, Jó e João o Batizador, receberão a ressurreição para a vida aqui na Terra. De fato, todos os homens e mulheres fiéis que morreram antes de Jesus falecer, tinham a esperança de viver novamente na Terra, não no céu; serão ressuscitados para se tornarem parte dos súditos terrestres do Reino de Deus..." (Poderá Viver..., capitulo 14/6,7,18,19)
Quando um dos ungidos morre vai imediatamente para o céu. Embora não creiam na sobrevivência da alma, afirmam que os tais ressuscitam espiritualmente e passam a reinar com Cristo no céu.
Resposta:
Os saduceus negavam a ressurreição e propuseram a Jesus o caso de uma mulher que se casara com sete irmãos e perguntaram então, na ressurreição seria ela esposa de quem dado que fora esposa dos sete irmãos falecidos? Jesus respondeu: "Errais, não conhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus; porque na ressurreição, nem casam nem são dados em casamento; mas serão como os anjos de Deus no céu.."(Mt 22.23-30) Ora, Jesus ainda não havia morrido, quando os saduceus trouxeram este ‘problema’ para ele resolver. Assim, não é difícil perceber que as pessoas que serviam a Deus e morreram antes da morte de Jesus, terão uma existência bem diferente da que é cogitada pelas TJs. Elas serão como os anjos de Deus no céu, não se casarão e nem serão dadas em casamento.
Jesus declarou em Mt 8.11 que santos do Antigo Testamento como Abraão, Isaque e Jacó irmão para o céu: "Mas eu vos digo que muitos virão do oriente e do ocidente, e assentar-se-ão à mesa com Abraão, e Isaque e Jacó, no reino dos céus."
Paulo escreveu em 1.1,12 ... a todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo..." Quem são os que em todo o lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus? São apenas 144.000 pessoas ou mais do que isso? Em 1 Co 15.51,52 diz que ‘nem todos dormiremos’ (morreremos), mas que todos seremos transformados, o que quer dizer que todos os invocam o nome de Jesus serão arrebatados para o céu no dia da vinda de Jesus. Isso é visto também em Fp 3.20,21 quando Paulo fala que nossa cidade está nos céus, donde aguardamos o Salvador Jesus Cristo.
A expressão "pequeno rebanho" de Lc 12.32 se refere aos seguidores de Cristo na ocasião que eram poucos. Não existe base bíblica para comparar esse pequeno grupo de seguidores de Jesus com os 144.000 de Ap 7.4-6 e Ap 14.1-3.
Em Ap 7.4-6 fala de l44.000 assinalados de todas as tribos dos filhos de Israel. Esses não são selados para se tornarem israelitas. Eles são selados dentre as 12 tribos de Israel para se tornarem membros dos 144.000 "escravos de Deus" (Ap 7.3). Até 1934 as TJs ensinavam que os 144.000 compunham o Israel natural (judeus naturais) e que todas as demais iam para o céu. Consideravam-se como a dama de companhia da noiva (a Igreja). Se a noiva (Igreja) ia para o céu, a dama de companhia (todas as TJs) iam também para o céu.
NOTA: É importante destacar que essa classe do "pequeno rebanho" começou a ser indicada a partir de 1935. Antes dessa data, todas as TJs tinham uma só esperança: a esperança celestial com base em Ef 4.4.
Dizem elas:
"Quando consideramos o que realmente tem acontecido, parece evidente que a chamada celestial, em geral, foi completada por volta do ano 1935 EC, quando se passou a discernir claramente a esperança terrestre da "grande multidão". (Unidos na Adoração do Único Deus Verdadeiro, p. 112) Jesus avisou dos falsos mestres que fechariam a porta do céu para os homens, não entrando e nem deixando entrar os que queriam entrar (Mt 23.13-15).
Acrescentam elas:
"Até meados do primeiro semestre de 1935, as testemunhas dedicadas e batizadas de Jeová de boa fé haviam tido a "uma só esperança" que lhes é apresentada em Efésios 4.4-6, como segue: ‘Há um só corpo e um só espírito, assim como também fostes chamados em uma só esperança."(A Sentinela de 15-3-1983, p. 19).Fiquemos com a Bíblia: "eu sei o que vocês fazem. Sei que tem pouca força. Vocês tem seguido os meus ensinamentos e tem sido fiéis a mim. EU ABRI DIANTE DE VOCÊS UMA PORTA QUE NINGUÉM PODE FECHAR." (palavras de Jesus) BLH
8.2.AS OUTRAS OVELHAS E/ou A GRANDE MULTIDÃO
A expressão "outras ovelhas" é tirada de Jo 10.16. Jesus disse "tenho outras ovelhas" e não que outras ovelhas a partir de 1935. O verbo ter está no tempo presente ‘tenho’ e não no futuro, "terei". Quando começou a pregar mandou que se pregasse apenas aos judeus (Mt 10.5,6; 15.14) restringindo-se assim aos judeus. Posteriormente, João disse que eles não o receberam (Jo 1.11). Jesus ressuscitado mandou que se pregasse aos gentios (Mc 16.15,16) Os gentios eram as "outras ovelhas" que passaram a crer em Jesus da mesma forma que os judeus seus seguidores o fizeram. A medida que crêem se tornam um só povo (Ef 2.11-15). Todos os que fazemos parte do novo pacto firmado por Jesus temos esperança celestial e não apenas 144.000 pessoas (Hb 3.1).
Privilégios usurpados das "Outras Ovelhas":
a. não são filhos de Deus por adoção, condição essa indicada para todos os que recebem a Cristo como Senhor e Salvador (Jo 1.12; Gl 4.4-6)
b. só tem perdão de pecados herdados e não perdão de pecados atuais, ao passo que o sangue de Jesus nos purifica de todo o pecado (1 Jo 1.7,9; 2,12)
c. não estão ligados à videira que é Jesus, ou melhor dizendo não são as varas da videira de Jo 15.1-6. Precisam estar ligados às varas, os ungidos e não à videira, que é Jesus.
d. não participam da Ceia do Senhor (refeição noturna). São apenas observadores;
e. não tem Jesus como mediador, embora em 1 Tm 2.5 se diga queo Jesus é mediador de todos os homens que o aceitam como Salvador e Senhor. Seu mediador são os 144.000
f. não precisam nascer de novo, embora Jesus tenha digo que é indispensável nascer de novo (Jo 3.7)
g. não entram pela porta que é Jesus (Jo 10.9), mas sobem por outra parte;
h. não são justificados pela fé(Rm 5.1)
i. não pertencem a Jesus (2 Co 13.5)
j. precisam vencer 4 provas para obter vida eterna na terra;
la. Prova: na vida atual
2ª Prova: durante o Armagedom
3a Prova: durante o reinado de mil anos de Cristo
4a Prova: depois dos mil anos, quando Satanás será solto.
Comparando Ap 7.9-15 com 19.1 se conclui que a Grande multidão irá para o céu e não ficará na terra, como ensinam erroneamente as TJs. A Grande Multidão presta serviço sagrado no templo de Deus (7.15) e João viu que o templo de Deus fica no céu (11.19)
CAPÍTULO 9
9.1.O NOVO CÉU E A NOVA TERRA
As TJs crêem que:
O presente céu e a presente terra permanecerão para sempre:
"Habitar o homem na Terra é também algo permanente."... "O propósito de Deus, portanto, é que a Terra seja a habitação do homem em perfeição e felicidade."(Ajuda Para Entendimento da Bíblia, p. 16170)
Resposta:
O céu e terra atuais não permanecerão para sempre: Sl 102.25,26; Is 51.6; Jr 4.23-26; Mt 5.18; 24.35; Hb 1.10-12; 2 Pe 3.7, 10-12; Ap 20.11.
Serão criados novo céu e nova terra: Is 65.17; 2 Pe 3.13; Ap 21.1.
NOTA: O Sl 37.29 citado como prova de que as "Outras Ovelhas" habitarão na terra para sempre tem outro sentido: O escritor não está falando para um tempo futuro, e sim para os israelitas, que viviam dentro do antigo pacto da lei. Para os cristãos que vivem dentro do novo pacto a promessa de Deus é a de uma esperança celestial (Hb 3.1; Jo 14.2,3)
CAPITULO 10
10.1.A CRONOLOGIA DA TORRE DE VIGIA
As TJs crêem:
Que a Segunda Vinda de Cristo ocorreu invisivelmente em 1 de outubro de 1914:
Hoje TJs procuram demonstrar que se apoiam na Bíblia para indicar a data da volta de Cristo para 1914. Mas, na verdade, as TJs se valeram das medidas da Pirâmide de Gizé, no Egito, para fixar essa data. Isso é confessado francamente no livro TESTEMUNHAS DE JEOVÁ-Proclamadores do Reino, p. 201. Fizeram uso das medidas da Pirâmide por uns 35 anos. C. T. Russell justificava sua posição dizendo: "Sua maravilhosa correspondência com a Bíblia não deixa a mais leva sobra de dúvida de que, quem inspirou os profetas e apóstolos também inspirou essa ‘testemunha’ de pedra na Terra do Egito."(Thy Kingdom Come, Série III, Studies in the Scriptures, p. 362)
Mais tarde, no tempo de Rutherford, o segundo presidente da Sociedade Torre de Vigia, já tinha outra idéia inteiramente contrária.
Dizia ele: "Então Satanás pôs sua sabedoria na pedra morta, a qual pode ser chamada de Bíblia de Satanás e não pedra testemunha de Deus. Em erigir a Pirâmide, Satanás pôs nela alguma verdade, porque este é método de ele praticar a fraude e o engano."(Watchtower, 15 de novembro de l928, p. 344)
Hoje apresentam outro raciocínio, embora mantenham a mesma data de 1914:
"Contando-se 2.520 anos a partir de princípios de outubro de 607 A. E. C....
chegamos a princípios de 1914. (Raciocínios... 111).
"A evidência bíblica mostra que no ano de 1914 E.C. o tempo de Deus chegou para Cristo voltar e começar a dominar."(Poderá Viver... p. 147/16)
b) Cristo não deixou o céu para vir a terra:
"A volta de Cristo não significa que ele volta literalmente a esta terra. Antes, significa que assume o poder do Reino com relação a esta terra e volta sua atenção para ela. Ele não precisa deixar seu trono celestial e realmente vir à terra. (Poderá Viver..., p. 147/16)
Resposta:
Em Hb 9.28 lemos que na sua primeira vinda para resgatar o homem do pecado e da condenação, ele deixou o céu e se fez homem (Jo 1.1,14) e na sua Segunda vinda ele virá literalmente, deixando o céu, para buscar a sua igreja aqui na terra (At 1.9-11). Nesta última passagem se diz que o mesmo Jesus é que voltará. Como foi Jesus ao céu?
Foi pessoal, corporal e visivelmente. Como voltará? Ele voltará pessoal, corporal e visivelmente.
A Segunda vinda de Cristo é citada muito freqüentemente na Bíblia: MT 24.3,27-30,37-39; 1 Co 15.23; Fp 3.20,21; 1 Ts 2.19; 3.13; 4.15-17; 2 Ts 2.1,8,9; 2 Tm 4.8; Ti 2.13; Tg 5.7,8; Ap 1.7.
Cristo sempre esteve invisivelmente presente conosco desde quando ascendeu ao céu depois de ressuscitado e não a partir de 1-10-1914: Mt 18.10; 28.20.
OBS:A primeira data indicada para a vinda (parousia) de Cristo foi em 1-10-1874:
"É verdade que o redator e editor da Torre de Vigia de Sião e Arauto da Presença de Cristo calculou que a "presença" ou parusia do Noivo celestial tivesse começado no ano 1874 E.C." (Aproximou-se o Reino de Deus de Mil Anos, p. 206/48)
CAPÍTULO 11
11.1.CONCLUSÕES FINAIS
1
BASTA A SINCERIDADE PARA AGRADAR A DEUS? – perguntam elas e elas mesmas respondem: "Coisas terríveis têm sido feitas em nome da religião."(A Sentinela de 15-10-1981, p. 28).Nossa opinião é também que não basta a sinceridade para agradar a Deus e que coisas terríveis tem sido feitas em nome da "organização visível de Jeová". Provérbios 14.12 indica que há caminhos que parecem direitos, mas no final conduzem à morte.
Exemplos:
11.2.VACINAÇÃO
a. no período de 1931 até 1962 proibiram a vacinação como sendo uma violação do pacto que Deus fez com Noé;
TRANSPLANTE DE ÓRGÃOS
b. no período de 1968 a 1980 proibiram transplante de órgãos, sob a alegação de transplante de órgãos e transfusão de sangue eram, em essência, medidas iguais proibidas pela Bíblia.